| 1930年にパウリという物理学者によって予言されたニュートリノは、質量が ゆえに精神系。霊的な事柄について語ると真性の電波のようだ。  、辞書にて調べると、「霊的なものを感ずる不思議な気持ち。
インスピレーション。神仏の不思議な感応。霊応。」と書いてある。このインスピレーションというものは、アイデアやアナライズのことではなく、たいてい霊的に促されたものである。
また、この霊的なものは、
第六感的なものだろう。（第六感というのは、 五感以外のものの総称か）。 第六感的なものは細分化できるが、万民に共通して観測できないゆえ霊感とか第六感とかと総称して呼ぶのが一般的で、一言、第六感と言ってもそれが何を指すのかわからないが、概してそれが感覚を伴う場合は表層意識に相互作用（通様相的にも）する必要があり、妄想ではなく事実であるのなら神とか如来とか悪霊とか何かが介在していて脳をインスパイアしている。 相対性理論などの勉強を好む人が述べるように、次元の違うところから来るようだ（超感覚）。第六感とは 五感に伝ってくるとはいえ実際は五感的なものではない。痛いとか美味しいというのは専用のレセプターによるもので物理的な作用であり （ベルクソンの『時間と自由』に引用されていた研究によると、高い温度と低い温度を感じる細胞は違うらしい。高い音と低い音でも同じ。明暗も別のもの。 痛覚においても大きな痛覚のうちに小さな痛覚が含まれているのではなく、それらみな個別的である〔Stratum〕ようだ。この哲学によると八百万の神さま達がすごい名前してるのもわかる。 宇麻志阿斯訶備比古遅神。天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命。名前を一つの全體〔概念〕に述す前に、漢字一つ一つで吟味できる）、感情は脳内物質により知覚する。 霊感は 第六感によって起こっているものだが、 より自然に発生する。 肉体を構成する霊体そのものの知覚で、霊主体従の、より原始的なあらはれと見ることができる。霊的存在は その形象まで 素直な姿で觀じられる人もいるかもしれない。（超現実的な脳の転回による芸術家の恍惚のような作用のように、 己の人為を超越したものとして感じるのだ、というのならば、そうかもしれないけれど、それだけではないだろう。 老化の原因にも放射線や活性酸素等によるDNAの劣化や死の遺伝子による命令などなどいろいろ提唱されているが、どれが正しいというわけではなくどれも正しい。反応は一つに断定できるものではない。綜合的に見ることが必要。） 僕は霊体験は二度しかないが（三つ目が思い出せない）、 共に小学生のときで下痢になるのがすごくいやなほどに不確かさのない脳みそで生きていた少年期のものである。感受性は年齢と共に衰える。 霊感は脳みその感度の高さには比例しないと思うが、 視覚で捉えた。今ではイメージ化できるほど脳が俊足じゃないし顔まで精液は飛び散らないので、せいぜい気感として感じられる程度になる。 しかし「すべては脳内現象に過ぎない」では行き詰る。催眠誘導によって幽体離脱させて別室の様子を見に逝かせると、誰もいない別室の赤外線センサーが反応し、サーモグラフィーに温度反応が出たとか、 被験者は別室に置いてある物体（サッカーボール）を言い当てた、などなどの検証についてはどう解釈する。行き詰ったら「脳みそは媒体に過ぎない」という発想にしてはどうかな。 または物理学的な観測ではなく医学的な検証に基準を下げれば良い。気功では他者に気が流せる。浄霊が出来るのが修行者で、その人の霊体の在り様など診断できるのが霊覚者だと考えるのが順当である。 それゆえ真贋の区別が難しいのである。騙されてなんぼ。仕方ない。唯物論・霊魂不滅それぞれに根拠があるが、どちらかに傾倒するではなく、多くの概念を地道にジンテーゼし、ファンダメンタリズムに陥るではなく対機説法を理解できるのが賢い人のあり方だと思う。 話が飛んだけど霊体験の一つめは三年生のころのこと。ママの隣で寝ていた夜３時、ふと目が醒めて開いている東の引き戸から入って通過して西に向かって、おばあさんの寝ている部屋に入ってそこで左に移動し、 また東のほうに引き戻したのか南側の部屋を通過していった。顔をした人魂がメラメラしながら。意識がないのかな、普通に迷子になっているみたいだった。もう片方は個人的な事なので言わないでいいか。 霊障ではない。 この二度の霊体験は 霊性が怨念を帯びていなかったからか全く怖くなかった。 怖いと感じるのは霊に負の感情があるからだと思う。相手が人でも、自分に対する怒りがあると空気で恐怖を感じる。金縛りにあって恐怖を感じる時、そこには悪感情をもった霊がいる （雑霊現象）。 中二のとき、 部屋に太鼓の音みたいなのをあげて何か入ってきたのは僕が悪いからだろうけど。金縛りに遭ったことが新鮮で次の日学校で「意表をついて腰を動かしたら解けた」とか言いふらしていた（これが三つ目か。トラウマ気味だったのかな）。 また恐怖を感じるのは霊体（生命そのもの）が傷つくからであろう。人は長生きしたい。 …どうでもいいけど、霊について書くと頼ってくる。今日はちょっと耳がさえすぎているな。いやなんでもない。  今の自分には霊感があり、神社と仏閣の神様仏様の区別はつきます（ヨガやってる）。 霊感は重力のような、一種類の感覚ではない。個性とか神秘的な質感があります。 味覚にもとんこつという味があり塩という味があって、目隠しでも区別できるが（嗅覚を閉ざしたら難しいけど）、それと同じように霊性感応でも区別できる。（でも重力とは似たところは多いと思う）。 （気感で感じる、神社仏閣の二者択一なら霊感で判断できる ということは相互作用の結果なんらかの変化を観測可能になってることらしいけど、 そのなんらかの変化度が知覚を満たすほどに強いから知覚できるってことでしょうね。要するに霊性も物質のようです。） （霊感を感じる脳が異質なわけではなく縁とか場の相互作用に強度に違いがあるのだと思う。脳よりは全身全霊で感じるから。だから 信仰したり修行すれば誰にでもわかると言われるのだろう。） この手の話はあまりに信じられていないので（本当は信じるではなく経験してしまえばいい）、説明すれば語調が強くなる傾向にあり、 普通は目に捉えられないから比喩表現も甚大になるものである。霊性が自然なものにとっては、マジレスはゴミである。マジレスは感性を退色させる。ポエジーや電波とは相反則して相容れない。 霊感とは何か…まず霊とは何か。経絡を流れる気とかヨガのプラーナとか（細分化すれば幾らでも出てくるけど）、そういうものの総称を「霊」と仮定すると、それを知覚するものを「霊感」と呼ぶのだと思う。幻覚の可能性もありますが、観測したと言う人が嘘をついておらず、他の物理現象との混同も無いのなら、その霊による相互作用はその人にとっては確かに存在する。診断要素を積み重ねたうえ、それが譫妄でないのなら、なんらかの根拠がある。ただ現時点では人体に観測機を応用できる要素がない。医学的な検証止まりである。肯定も否定もない。霊感とは単なる異常値である。最も誠実に科学を使おうとしたらせいぜいこの位の事しか言えないようだ。｛ちなみに自分の場合は回数的には過去5〜6年に3000回〜5000回ぐらい祈って感応しています（このhtmlは7-8年前に書かれたものです）。もう「個人的には」サンプル数足りてる感じですね。 祈り、祝詞、お経を除いた現象（表層意識に上ってきたもの全般）も加えると100000〜500000回ぐらいはあるかな。でも統合失調症ではないとしても現実と非現実の区別がつかない場合があるので証明にはならない。おみくじの吉凶はなぜか連続するけど。その確率を計算してビビった｝ 神道の先生が言うにはプラーナは本来は知覚出来ないもののようだ。「知覚できないほど細かい」とか言ってた（先生はいつも僕の意識をダイレクトに読んで話していたけど、解らないことは神様におうかがいをしていた。それはプラーナのレベルだからかもしれない。）。気は「気づく」とか「気のせい」とか言われるように今や便利な上位概念になってるけど、気の多くは知覚できるものなのかもしれない。一般的に言われる霊感の多くは気のレベルになると思う。僕は神社仏閣では「気が済む」まで心身を淨化して帰るけどそれは気のレベルでの話で、実際にはもっと高度な現象はあると思われる。（お藥師様のお姿が轟轟と光ったのや法隆寺の拝殿からフローしてきた緑色のアウラは気だったのかなプラーナに近いものだったのかな。その時は淨化力も強烈だったけどプラーナの水準まで知覚がかすめていたから色彩や光が伴っていたのかも？）。また、死後の肉体の霊気は濃厚だけど、火葬すると一気に消える。そこで消えるのは気とか肉体寄りの霊性で、時間を跨ぐニュートリノのようなスケールの霊性（魂?）になると、永遠と言われるほどに長い間 残っているのかもしれない。 |
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