ドラキュラにたいする
十字架である
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手水舎では口を濯ぐ
神は尊い存在
庭ですずめたちが見ていて
猫が喉でゴロゴロいうような声で喜んでいた
すずめは小さいからいつも必死な姿を印象付けるけど
ごはんをあげるとあんなに幸せそうな声をするのだった
純粋な祈りを集めようとしてるよ。
一般的にいうところの宗教というものが修行や戒律や信仰の伴うものであるのならば
（のならば≒と仮定するならば）
無宗教教というものにはそれは伴わない。「マナー」も宗とする教えである。
一般的にいうところの完全なる無宗教者には戒律がない。
虚無主義は精神性を磨こうとしないので悪魔の論理性に支配されやすい。
あいつは神を信じている 笑え
神などどこに存在しているのやら 藁
私は何じかの思想に条件反射する
途中、集中力が無いのではっと気がつくが
我に返りつつある我が胸裏を見ることができても
一度でも悪魔の縁があると なかなか足を洗えない
そんなときこそ鏡が使えるのに 見ようとしない 鏡の向こう側
先に神はこういうものであるという前提を用意して
それが存在しなければ神などはこの世にいないと言う
神に肉体はあるのか？
君に想像のできる神が神なのか？
君のシニフィエは現象自体なのか？
神は君の現象学を超えているというのに
常識は人生を表現する。
他説を肯定すれば否定も生まれる
他説を否定すれば肯定を探しだす
という原理により被洗脳状態となったあやつりにんげょうたちは
同類をみつけては踊りだし叩き合う
一までも有無に囚われたまま…
でも骨董に神饌を備えても、反応は殆どない。骨董にもよるが。
そんなことをかれこれ一年も続けてれば、
馬鹿でもそれらが自分の恣意に無関係であることぐらいわかる。
でも科学で解明するとなると難しいだろうね。
よい温泉の裏にはよい神社仏閣が何故かある。
本堂に入って祈ってみればさらにまた
神様とか仏様の力によって肌がすべすべつやつや、思考明瞭になるから
そこからの演繹で創造論も一理あるなと感じるところ。人間の生命が復活するから。
雀とか野鳥の鳴き声とかも生命感に満ちている。
一方で神霊とか先祖が一生懸命働いていることにたいして、
それを無化するような精神は核家族社会特有の共同幻想。
それでは一体どういうのが正しいかなんて、得難いことになるだろう。
いにしえがわかってないとこのさきも自然には生きていけないだろう。
理系の通説は一面的で文系の通説はその人個人の主義である
無意識に己の力量に照らして…
そのゆえに他力は自力に応じている
他力で生きようと自力で生きようと
設けられている限界を超えているものを見ない限り
同じである
敵対する一人一人の懐に入って知らしめたい
どれほど畏れ多きものを僕が認知しているのかを
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
純粹には｢無神｣は視ることができない。
語ることもできない。
だから純粹有神と純粹無神は反發しあわない特性になる。
反發するのは不全な囿同士である。反發する質量と反發して返ってくる質量のすべては不全である。また反發には不全、不全には反發が互いに因果關係にあり、その｢形質｣同士はパズルの組み合わせになる。
「無神論の会」として集まることはできない。
どちらかのみ不全では反發はない。生じると同時に終焉する。今存在する反發は不全同士の因縁でしかない。
返ってくる反發の中で不全を補完するもの以外が要らない。それは無駄なストロークである。ストロークを被れば凹んだままでいる。凹がなんらかの折りに口になったときに發言が生まれるが、その發言は凹みが元に戻る慣性から外に出たものである。その円に戻った状態こそが、生粹の自己である。
・あらゆる物事に対してまず否定から入る。
・肯定・賛美を認めない。
・否定に特化したダブルスタンダードな性格。
・不確実でも都合の良い周辺情報は信用する。
・10か0かの極端な思考。
・レッテル貼りの多用。
・非寛容で、許容の心がない。
・自分の行動に責任を持たず、他者に自己責任を押しつける。
・自分には自由と権利を、他人には義務と責任を求める。
・煽り荒らしの姿勢が常態化する。
生来、友愛もなく慈悲も思いやりもなく、人を笑いのめすだけであった。
そうして形成されてきた顔が、たとえば「わらいぶくろ」のモチーフになっている。
２ちゃんねるにはわらいぶくろが多い。中身は空っぽ。
キリストが火を灯しにくれば当たり前だが明暗は二つに別れる
よく見える人になるか、平常にすらぶつかる者になるか
やがて喋る霊も出てくる
聞かない振りをするのは怖さからではなく覆さない信仰のため
数学的に正しい対象であっても自分が間違えれば否定できる
数学的に白黒がつけられない一般的な事象に於いては
自分の姿さえ見なければいくらでも笑いのめすことができる
しかめっ面している。顔筋に力が働いてる。
そのようにして虚無主義は「形成」されてる。
一応苦しんではいるらしい。
あの群集はなにかとダンテが聞くと、
ヴィルジリオ「（中略）神に逆らいもせず、さればとて忠順でもなく、ただ傍観していた天使たちの一隊もかれらに混じっている※もろもろの天はかれらを追放する。天の美しさがそこなわれないために。そして底深い地獄もかれらを受け入れぬ。邪悪の輩と比べてかれらが自負しないために。」
※聖書に直接の記載は無いが、天使の間で神への反乱がおこったとき、拱手傍観する天使もあったとの伝承は、古くから行われていた。（集英社文庫ヘリテージシリーズ 寿岳文章 翻訳）
大切なのは対象を対象相応に見ることができるか否か。
春日がなぜ世界遺産なのか。鹿や原生林との共生や大社の式年造替や放生会を無価値と見るか。
文化人類学的な理解力が問われる。
宗教は神と精神と善悪に関わる。己の精神を壊疽らせてまで難ずることが多々あり。
座標軸となるのはただ知識である
科学の威を剥げばただのヒト
[.mov] 怖い...
[.mov] 洗脳される...
それ（循環論法）に無自覚なので、ここでの議論は洗脳論になる。
その人が偉大なほど偉大なものに通じる
バックパッカーをした人には地球の偉大さがわかる
でもどこまでの偉大さがわかるかは素性である
過程の中に生きるか
過程より結論の優れている人は結論を書く
結論の出せない深遠な問題を追う人は過程に生きる
しかし結論には呪詛を浴びせられるが過程は掴まれないという関係を利用し、只の意志薄弱を洗脳されていません根拠にする評者も多い。意思決定の弱さから出てくるのは結論化した過程のみ。それ自体は良いが、他人の結論こそ我が意志力という反骨精神は、結論のすべては洗腦になるという仕組みに嵌っている可能性もあり。たいてい、不安定な自我にたいして迎合的であるか、批判的であるかが結論を決定付けている。
"独特な視点"だとは思わない。
ある事柄に対し劣等感を持っている際、他の事柄で優位に立ってその劣等感を補おうとする事。勉強が苦手な子供が、体育の授業で頑張るなど。
…のような対處機構ができる場合はいいだろうが、それからも逃げようとする塲合、人はどんな思想になっていくのだろうか。その暗闇（灰色；ねずみ色）の世界に埋没した思想について。価値を、彩を、意味のあることとされるものを、どのような方式で無化するのだろう。
都合の悪い論理がある
反対意見で無に歸するか
無に歸した
ライプニッツが現れた
モナドを無に歸するか
無に歸した
音樂により心を潤わせられた
音の竝による洗脳として無に歸するか
無に歸された
花咲いて鳥はさえずる
花は埖に、鳥は襍音として無に歸すか
無に歸された
詩才はインスピによるものの可能性が出てきた
捏慥として無に歸するか
無に歸された
無に歸された
ああ
あぁぁあ
ああぁぁああ
ああぁぁああ
ああぁぁああ
ああぁぁああ
ああぁぁああ （ ´∀｀） 無のなかに吸い込まれるぅ
ああぁぁああ ～ つつ
あぁぁあ
ああ
存在は自分にふさわしく心地よいところを選ぶ。銭湯である程度満足できるが、温泉は名泉の秘湯であれば、外界とのギャップにより「こんなよい場所を知っている」ことになる。気持ちのよい場所を知らなければ、毒の中にも入りうる。もがけどもがけど報われず。
人倫は人間の社会関係の抽象的な形式である客観的な<法>と、個人の主観的な<道徳>とを統一したもので、精神の自由の理念が具体的な社会生活において生き生きと実現されたものである。
人倫は家族・市民社会・国家の三段階をへて発展する。
個人は物質的・経済的に相互に依存しながらも、自己の利益を獲得するために競争してたがいの利害が対立するので、家族の結びつきが失われた<人倫の喪失>の状態におちいる。
家族の共同性と、市民社会の個人の独立を止揚（アウフヘーベン）した共同体で、共同体の普遍性と個人の個別性がともに保たれた人倫の最高の完成形態である。
個人は国家の法や制度を自己自身の根拠（実体）である理性の表現と見て、これに従うことによって国家の成員として自由で理性的な自己を実現する。（山川出版『倫理用語集』）
無縁仏が頼ってくることは稀なように
無関係の中にはあまりない。
母体の中に注がれたものを膨らませれば
近鄰に、地域に、生物全体に膨らむ。
注がれてなければ神が注いでくれる。
すると他に希望に溢れた者を見ると、その喜ぶ姿には洗腦をみる。即座に毀損し、冒涜すれば '仲間' は増える。虐待するミュースは連鎖しているものの氷山の一角である。
大人はその大人を異質排除する
生命的に横溢しているもの（エランヴィタール）を潰す必要はない
これは独善なんだろうか？敵とか決めつけて倒しまくる。なるほど攻撃性を育んでいる。
しかしそうして無化しているものをどんどん元を辿っていけばどこにある何に逢着するのだろう。
何事も一番はよいことだと思う
物語れない者ばかり
ラ・ロシュフコーはさすがである。笑える。
我々人間は弱いので、逼迫してくると、騙されてしまう。それはしょうがない。カルト宗教は逼迫させることを常套手段にしている。神の御名を騙ることが許されない。しかも信者は信じている。
また、今の世間はそういう馬鹿にありふれているせいか、騙されないことを優れた特質だとする短絡思考にあふれている。でも成長とは騙されないようになることではない。その反対だ。（騙せるようになるということではない。）
たしかに騙されるのは、人によっては恥になることかもしれない。でも20代までは全てを受け入れる覚悟でもって生きられなければ、備えられた思想に制限のある人間になるだろう。
結局卑怯な者は哲学者として常に未熟。
それどころか、自分が何を信じているのかがわからなくなっている。- Descartes
それはキャパシティ内の視点を問題視している。
<●> <●>をその人の両眼、―――を知っているといえる範囲、├―――――┤を知的に知ることのできる限界だとすると、
多くの賢者： ├――<●>――――――<●>――┤
ソクラテス：├―――<●>―――――<●>―――┤
という調子になる。多くの賢者は曖昧な―――をも知っていることにされている。多くの賢者も自分にはわからないと諦觀する際には一時は├――――<●>――<●>――――┤このようにもなる。でも直截には真理を觀想する行爲に結びつかないので、普通はいずれ元の位置に戻る。―――の範囲は、わからないものが何かが見えている間にしか拡がらない。自分がわかっていないということに気づけなければ、現象はわかりえない。視点と論点もなるべく相応しい位置にもっていくよう、魂の配慮が必要。
なぜ、30人学級を実現しないか？
いじめられる人間がいなくなり、脱落する人間がいなくなり、官僚のプライドが育成できなくなるから。いわば、教師は、官僚になれなかったゴミ。官僚の子供はそもそも公立の学校には入れませんし、彼らの作ったシステムでは学んでません。
オモロイです。
結構、この洗脳のシステムは狡猾で根深い。
なるほどぺすとと化合す
しかし英語を話すものは英語に洗腦されている。哲学を語るものは哲学に洗腦されている。流暢に語るものは皆、被洗腦に気づいていないのである。
その論理が自分への呪詛となって帰ってくると、やはり防衛機制：無化になる
被洗腦原理主義に於いては、テレビも読書も動植物も、"共感する"という時点で被洗腦である。ゆえに虚無主義に縛られるわけであるが、縛られるゆえにお前もそれをジカクしろとなるわけである。これも孤独主義の逢着する所である。人に語らせることができない。自分をネタにすることもできない。ゆえに思想の結晶化同士で衝突する。共感というのは或る程度シンクロニシティなのに…。それは電氣風呂に入ってみればわかる。どうせならA級の磁場がいいが。
原理主義は殻から出ることを恐れている。親鳥が自然に風呂に入りたくなるような誘導をできなかったのだろうか。もちろん殻から出れば毒も盛られるわけではあるが。原理の殻は既に割れてはいるものの、飛び立たず、外をしかじか眺めている。外の空気は吸えるようで、イエローの目が輝いているが、殻は少し腐っていてマーブル調。殻の隙間は糸を引いている。原理主義とは全瘢に、内の死臭にやられるほうを選ぶかのようでもある。些細な定義にまでこだわるようになると、心理学者には神經症だと定義されてしまいます。
血気の荒い人は負の側面を指摘されても怒りがちである。相手の方が患者で病人だと"痛感"しさえすればいいようで自らのことは外から客観できてない。異性の問題も嫉妬が嫉妬で終えられなければ異様な怒りになっている。そうなると嫉妬ではなく怒りである。
貴様らは何もかも自己矛盾していると車のビーム光線を当てて煽ってくる人がいるが、それもまた自己矛盾として十分に成立してはいないのだろうか。議論を持ちかける者は常に有利なスタンスに身を置いている。宗教を批判して宗教に批判されて「宗教はカルトである」になるのなら反核ファシズムだろう。生きている何もかもを否定して生きているということ自体が自己矛盾の産物になるという循環。何ゆえそこまで怒るのかはわからないが、追って追われて三千里、やっと世界が晴れてきました。飽きることによって。
子供は母親の顔を見て行動してる。
それを言うと母親は「私には私の人生がある!」という。
腹蔵が打算のムカデめいたものなら自分にもくっついてくる。刺されるかもしれない
反対に腹蔵がシリコン質なら引き寄せあっても痛くない。好感触。神仏のアウラなら淨化されるほどである
高い人間的レベルの亊柄になると半断食ぐらいしなければわからないかもしれない
もとからある腹臧の毒が勝り、その体力低下時に全身を巡るかもしれないが、たいていは毒のほうが消化される
すがすがしい状態になってから見渡すと、もっとよく見える。
入ってくる音を窓からの音だと知りつつも、人間の耳は会話するベンチの位置を推測することができる。一瞬部屋の前で話しているように聞こえたが、よく凝らすと窓を出て、右折した２メートル先に至る。本当は３メートル先だったけど（五感の洞察力が及んでないのかな）、そこが会話の場所だ。そのようにして人は噂や知識の出場所を吟味している。嘘や誇張をする人間はやがて疎んじられるようになる。スキャンダルはボケた人々の間にしか流行らない。（情報マヒ）
気づいたころにはもう遅い中年達
何に気づくかって…?
その刺青の趣味が悪かったということに
また、その終わりというのが近い。
生涯をかけて爲そうとしているものは、爲すということそのものには主眼は置かれていない。
破壞する思考は簡単だ。自分とその先を見なければよいのだから。反宗教の結束力の強さを見てみよ（別に反宗教が悪いとは言ってない）。何か弁慶的な集団心理で乗せられているよう。ようやくお互いの顔を冷靜に覩られるようになる頃には、ガーゴイルも飛んでる。
―僕には父も母も妹も弟もいない。
―友達か？
―君は今日の日まで、僕がその意味さえも知らない言葉を使った。
―祖国か？
―それが如何なる緯度のもとに在るのかさえ、僕には明らかでない。
―美人はどうだ？
―そう、もし不死の女神ででもあることなら、悦んで好きになりもしようが。
―金は？
―君が神を嫌うように、僕はそいつが大嫌いだ。
―なんと！いったいそれじゃ何が好きなんだ、不思議な異邦人よ？
―僕の好きなのは雲さ……。流れていく雲……あそこを……あそこを……あの、素晴らしい雲なのさ！
しかしよくいるヤクザではなく相手がキリスト教徒・仏教徒であるところに初めの問題が潜んでいることには一人っ子はなかなか気付けない物事で、…彼（PEST）の部活はなんだったんだろう。そして何部への恨みが心理学的にいう結晶化して体育会系は「腦みそまで筋肉」になるのだろう。
原点まで輪廻を辿る。いじめを辿ればいじめがあり、その先にはまたいじめがあり、弱肉強食がある。しかし弱いはずの、批判すれば確実に揚げ足取りのできる相手が、真面目ぶって聖人ぶった因果応報ともいわんばかりに嵩じてきたコンプレックスのその相手が、それはあってはならないことなのだが、自分より実際に強く優れているのだから我慢できない。
腦は楽な方向を撰ぶ習慣により認知症に向かう。楽な方向を撰ぶ反動形成は生きるのも大変な状態の人には許される。キリスト教徒・仏教徒は強くなり毀損趣味者は弱くなる。いずれ病氣になるが、自分自身の当初の感情を都合よく超えるところに、あえて強気発言などする必要もない一瘢性の中には溶け込めなくなる元素がある。無内容どころか現実にないものを作り上げ、永遠と見せしめに語っているところにその根拠がある。
宗教は自慰行爲だとのめす人は一歩構えるだろう
全然どうでもよいことを自問自答して終わるだろう
その姿が目に見える人がたまにいる
銀と銅の車が――
鋼と銀の船首が――
泡をたたき――
茨のねっこを掘り起こす。
荒野の潮流と、
引潮の広大なわたちは、
円を描いて流れ去る、東のほうへ、
森の列柱の方へ、――
波止場の幹材の方へ、
突堤の角は光の渦巻きに衝突する。
神を謳えば破壞される
神を謳うやつに破壞されたやつに
鳴り響く 大海原は
喪服を着た月の
眼の下にをののき、
なほも をののく
その時に 稲光が
凶暴に また気味悪く
薄墨色の天空を 長く
光った稲妻型に 引き裂いて、
またその時 痙攣して
跳躍するなにかが
暗礁に沿うて 次々と
行き、来り、光り、轟き、
またその時 大暴風の
旋回低迷している空に
恐ろしく物凄まじく
怒号する 雷鳴。
その致命的な要素は、それを強要したあとに増す
哲學の喜びは探求のうちにしかない
揉み手の手段にしたら自分自身が崩壞してゆく
その人は無自覺のうちにいきているということになるだろう
他人ごとに口を挟むのは自分の職務を全うしていない人になる
音樂で考えると
人の音樂にとやかく言えば、自分の音樂は薄まる
音樂の感動を人に訴えれば、その音樂は醒める
音樂は一緒に歌えば、感動がじわりじわりと増してくる
物理学は記号の世界だが實質的な態度があるからいい
心理学は無機質な統計の裏には人間への興味があるからいい
詩編は詠っているからいい
般若心経はぎやーていぎやーていだからいい
仕亊は自分のためが社会的にもなっているからいい
それが人間の合目的的行動になる。
一人の音樂では特に考察する必要はない。複數の人間とのかかわりになると、特に目に見えないものについては、確認しあうこともお互い意味のあることになる。また反対に、毀損することは最大幸福に於いてとりわけ大きな損害となろう。
愛されることや哲学的な補修で傷ついたものは癒され、人を傷つけなくなる。
このように最大幸福の値は、人々の意識的な努力により維持されていることもまた、真實なのである。
（それを宗教の洗腦として害毒化する短絡思考は社会の±に於いてはマイナスとされるところであり、人々の宗教性をあくどく利用する団体を牽制する万策もまた、規定されるべきところである。前者は個人の人格の問題であり、認知療法の範疇となるだろう。あくどい利用とは、社会全体のためにではなく、利己的な運営のために人々の宗教心を利用する等のシステムに見られる。ゆえに健康増進法のような、法の倫理による牽制が必要になる。人を愛し人間に興味を持ち、その人の持っているもの、今日のファッション、その人のいい顔、亊細かく見ることは楽しいことであり、また理解してもらえる相手にとっても喜ばしいことである。しかし、あまりに人の秘密にまで介入させるような、脱会できない雰囲気をつくってるような、愛はお金では買えないからネズミ講ではないのよでも信者を繁殖させていくような、そんなシステムになると、新たに負の反動を産み出すことにもなる。あるキリスト教系団体では妄想性人格や依存性人格を作為的に培養するシステムに用いられている。自己保存が開かれた魂より優先されている。またジンテーゼが普遍性にまでは及ばず他宗教を攻撃するものも多い。その根本的な欠陥のある教義ゆえに、他宗教がストレスを被ってしまう。これらは功利主義の觀点においてマイナスと評価できる。）
予防接種としての対策がベターになる。
耐性のない人間は、批判ではなく処方箋を持っておく。
水はうまく解け合っていたのに氷になったとたんに衝突しだす。
概念は固体ではない。
デジタル機噐でも、量子化された数列が伝送されるのではなく、
光とか自由電子が送られる。
唯脳においては概念も腦の中にあるものだからすべて固体となるのだが、
霊性化してしかるべき姿に戻れば附近にほどよく諧和してゆく。
禅らしいが、信じる系を批判まくって神など信じてないと言う割に自分は仏に三年前から指導を受けていてご隠居も日曜日にたたきのめしたから月曜日にキララと反撃自演しているらしい
禅とはいえあそこまでマイペースなのはすごいな
一時的なものではなく天然物だった
思えばこの国は鎖国解禁が最初の誤りだったのかもしれない。半鎖国でよかった。インドとかラオス（今は共産国）ならともかく中国とか韓国とか相容れないし。ましてや三国同盟を結んだ相手が惡魔だったなんて。（本質的には共産国に対抗するためのものであったが、靈感あれば逆卍の旗が靡く写真から様々な異様な気配を感じ取れる。あれは神と惡魔が交わした協定だったのだろうか。時間の變遷を含めた全体ではアプラクサス状になる）。インドのヒンズー寺もどんどん観光地化ビジネス化して霊性は落ちてきているらしい。むこうではイスラム教にせよジャイナ教にせよシク教にせよ、最高に霊性の高いところは異教徒を入れない。それは異教徒を入れないから霊性が高いと言うのでなく、結果そのようになっているという現象論なのだが、理解不能なことだろうか？破壞や衰えは一瞬だが建設には創造のエネルギーが要る。歴史には年數が必要で、自然界はいにしえのうちに出来上がっている。天皇制は護るもので、侵略するものではなかった。古神道の潮流で神国を標榜するカルトも生まれファシズムのウイルスが流れ込んでまがつひも培養された。とはいえ、出口王任三朗は悪くないし天皇制自体は類を見ないもの。目の敵にするものに偏りがある。
多少被爆してDNAが変型しても
論理的にはそのまんまの型でも生きられるのではないかと考えることもできるわけだけど
現象を見る限りでは何故か，自然の姿を逸脱したら駄目なようだ。
元の形とは 一体なんであったのか、瞑想する必要がある。
小中学生のあの頃の自分にも照らし合わせながら
ゆっくり呼吸しながら瞑想する。
聖なる言葉は邪には効かないが邪が聖を冒涜すれば聖は邪になり中間の役割を担うことにはなる。
でも聖は邪ほどは痾保ではないし聖すぎると毀損にももう揺らがなくなるのでやはり二極化は加速する傾向にある。仏を呼ぶか魔を呼ぶかはその人次第
魔性に憧れ心と体がボロボロになった（と推測される）人がいた。聖を求めつつ、それに向かうある種の度胸がないので魔の権力に憧れ魔女ぶった黒い記述法をする女の根暗なのだが、しかしそれは實物の魔女にたいしては冒涜になる。お前みたいなネスアカに虚悪されると自分が舐められる。キリスト教の誤読と同じ扱いにされる。
人の自殺、とくに陰湿なもの、同簇嫌悪における女よりも、陵辱されるのは男のほうが芸術にはふさわしいらしい。射精してしまうらしい。いや違う絶頂、オルガスムス。なんでもない。気にしなくていい。反面単なる驕に用いる程度の魔性の宗教的神秘をわかってない奴の魔境は冒涜罪にもなるらしい。赤と黒のマーブルにしてやるわ。やがて本物の世界を見せることになるが、魅せられないで終われば実は無理してる端くれの魔道とされる。せいぜいパンピーをビビらせる程度の存在として定着する。被害妄想で当たり霰らすようになったらそういう世評があちらの界隈には既に出来上がっているのかもしれないね。魅入ってしまえばいいのに。その本物という魔女も… 昔すぎて消えかかっていて定かではないが、元を辿れば純粹な赤子だったはず。でもそれはあってはならないことなので、魔女とは虚悪を実に惡と爲しうる才に長けた存在ということにもなる。
話は逸れたが聖/邪どちらにせよ、単なる体面の彩りではその界隈では二流とされる。形而上學的・藝術的理解がなければ一流にはされない。
本を読むほどに歳を取ってから"おかしい人"と噂されやすいのは、図書館へ行き『こいつはこのことがわかっていない』という衝動により、反復自己洗脳してしまう性質があるからだろう。悟るほどに悟っていない人間がいるだろう。でも本当に悟れる人は、今や"単に運がよかった"とか"縁に恵まれていた"と素直に思っていることだろう。手に取った書物でも同じく。
癖は本人にはわからない。でもより自然な人には癖が少ない。子どもを見ていると、こちらの癖が抜ける感じを抱くだろう。癖のなさは大脳が葉脈的に成育して血行障害なく均質に機能していることと、肉体を均等に動かす日常からきているのだろう。
癖もアウラ化するし、不思議なものはある。知能の高い子が大人になると不思議な雰囲気になりやすいのは、雰囲気する周りの想像がおぼつかないからだろう。純粋さのよく保たれている人のアドリブは、人生経験に比して深くなる。こらえ性のない人・繊細さのない人は、やはりアドリブも安っぽい響きになる。
野心からであっても眞實を追求する者は少ない
心が統御されない限りは身体は統御されない
病障・カルマの多い人は他者にコンバートする
その方法は欺瞞的になる
まがつひ培養器をなおび形成器に作り替えるには高度なテクネと本人の自覺が必要になるので一般的には墓の中に封じ込めることとなる
虐待を受けた人が愛や世の中を信じられることはありません. カウンセリングのケアにより快復します. 場合によってはパラダイム転換もあるでしょう. 聖人となる場合もあります.
しかし周りが気づかずケアがなかった塲合, よくみられる反社会性人格障害のように, 相手の利権, 感情を無視するなどの反応になって表れます. 心的外傷はその攻撃性行動により外に向かうなどします. 八つ當たりや虐めの対象を見つけます. 残虐な感情, 卑しい感情が伴うほどストロークも深かったということになるでしょう.
反対に内に向かう攻撃性人格ならば, 自傷行為などとなって表れます. サイコパス系は本人に治す意志がないのでカウンセラーは嫌がる傾向にあるようです.
また反社会性人格障害者は普通の人より寿命が短いようです.
直情的でない人に直情的だといえば、直情はおさまる
イドラと共同幻想にまみれた自己が信じられなくなるというパラドクシカルな現象が起こる
万民被洗脳論に自分自身が被洗腦されているゆえ共感に乏しくなる
'普通の'優しさすら, なぜ大衆はレンビンをかますのか, となる
教科書も洗腦であるがゆえ, 正しいソースを追い求めることとなる
正しいか洗腦しかない
イドラ共同幻想なら物理學すら存在しないのに
原因としては発達障害が考えられる
たとえば拗少期になにかになりきる
それを「それはﾎﾝﾄｳの自分自身ではナイノヨ…！」などと諭す親はいない
一緒に楽しむ
しかしもし不幸な親に恵まれたらやがて,
なにかになりきる人に, たとえばBBSに中高生などが集まってると, キミタチは現実を見ていない. ギコモナなど, どこにいるのかね（？）
と衝動的に諭すこととなり他にペストする
それは善なる行いと呼べるのだろうか？心から
鏡を覗けば己に問題があるのではないのか（？）
なにかになりきるという行動には、なにか発達的な意味があってそうしている
そこに意味を見いだせない者は親にも心理学者にもなれない
虐待が連鎖するように
カイリ性障害は合併症として表現される.
自己愛性人格が自己愛を無くせば慰撫として自己洗腦を始める.
自己洗腦を始めれば「人が洗腦無自覚な有り得ない偽善的感想を述べている」蟻地獄に嵌る.
常にイガイガしている.
自己愛を取り戻せなくなっている.
オーム、あ・うん、アーメン。Nの音は无いことを示す。Nichts。
しかし基盤が病んでいれば病んだ関連付けを行うようになる。進むにつれて外れていく。
（良性のものもあるだろうが）
ガン細胞を引き起こす放射性物質も悪。
（ラジウム温泉など自然界のものはよいと言われるが人工のものになると
自然と呼べるバランスを逸脱してしまうので体に良くない。）
悪貨は良貨を駆逐すると言われるようにガン細胞は暴走したがるので
免疫系が活発に機能していないとその普通じゃないものの増殖に負ける。
年を取るとNK細胞も呆けて普通の細胞まで間違えて殺してしまうらしいけど
ヘルニアになったら骨の飛び出た部分だけ白血球が食べてくれるなど
信じがたいほど細胞とかDNAというのは賢く精緻にできている。
宗教というのは いかにして善性・善玉菌を保とうとするか を志す処にある。
善悪とか美醜というものはDNAのように複雑な問題になるので定義は難しい。
少なくとも科学の範疇ではないな。
システムを解さない者に対して直情的になり
相手が要求通りに原理主義であることを認めなければ
▼視界に居るもの＝被洗脳者という結合
その結合が原理になり直情性も相まって加速する原理主義。
次に出てくる言語はその既成被洗脳への既製軽蔑用語。
世界は己の描いたとおりでなければ成り立たない。
譲歩できない頑固さが原理主義の特徴になる。
食い違っていれば気になるというだけのこと
他者解離性が自己に結晶化した時分に於いては
もしも他人が自分よりも高尚なことを述べでもしたら
その瞬間から腹蔵の黒いエキスは|管|を伝って心頭へ
といえばあの世でもうまく会える、が、当然この世のようには会えない、しかし、そういう意識がないからこそ、崩れずに会えるのである
それを純粹自然な信仰[=交点]だという
西洋哲學では言語を交点とし
芸術ではミュトスを交点とし
宗教ではアウラを交点とする。
結局は信じる處を交点としているので、
すべては循環論法のうえに成り立っているともいえる。
しかしその交点を無くせばリジン化する。
「自覚症状がなくなってきたら末期」
自我に密着した批判される側面が、早く消えうせればいい。
自淨のない者を潰すのは簡単なほうだ
潰し合わせればよい
たぶんアプラクサスはそう言う
何かを否定することを肯定するエネルギーの総量はイコールになるのかな。
だとすると神は惡と必死になって戦っていることになる
聚が友愛を確かめ合う量が、癒着のしつこさを超えれば‥
その遺跡を供養するためには、一生を費やすぐらいかかるようだ
過激になると腦はそのストロークに準じて蝕まれていくようで。
逆によい睡眠や忍耐、神仏からのホルミシスをいただけば
腦は平靜さと濃密さと繊細さを取り戻してゆく。
対処療法
高照度光療法で徐々に親和させてゆくことができる。
感覺の幅は昔の人のほうが広いということも解せないだろう未発達では。今は脳に''阻害''の多い時代だから仕方ないが。ましてトルエンに蝕まれてしまったものは。
問答は形のないものを対象とするので信頼関係が必要になる。が、人間不信のばあいはその問答はやたらとくどく長くなる傾向がある。わかったから… 。
いつまでも理解されていないつもりでいる疎外の時代。
因果応報とは不確定要素の多すぎる天氣予報的な現象のことであるが、因果応報という思想にあたる殆どの者が、天氣予報を信じる馬鹿は報われないといらんお世話を妬いているだけであった。
論理的には二律背反の世界。五体不満足だから前世で悪業があったと断ずるのは短細胞的すぎるしそこまでの一面的断言者（教祖の劣化コピーは除く）はあまり存在しないだろう。カルマは'存在する'。神は'存在しない'。ならわかる。普通は'その'障害の原因には前世のカルマがあると言う。（しかし前世なんて人は軽腰に引合いに出しているけど現実それはダイレクトに読めるものなんだろうか。物語や比喩にマジレスする器についてはそれ以前に頭を疑うが、浮ついてる。現世に継続してきたスペクトラムから推察はできるのかもしれない。でも智性の高い者ほど逆にそういうことには興味ないだろう。）（またネガティヴな人は前世とかカルマについてとやかく否定（肯定）しながら修行を目的する慣性からその生き方を選んだ等という発想が殺されているのは共通してる。）（人間本来の純粹さが損なわれていないこと、足りていること・命の大切さを悟っていることについても触れられてない。）（道を歩くだけでも人々に教訓を與えながら歩いていることについても、感性無化では避けられる。）
人間不信の人は人の実際（実状）より不信を深めるから安心できない。これはかなり直接的な因果応報だろう。
カルマ的な障害があるとしたら…母親が身ごもっている間のカルマ・病障が強ければその催奇形性に比例して予定（通常）より変な子が産まれてくる指数は高まる。だから結婚式は神社がよいというに。身ごもっても感動がなければあれだが神社にいくといいのに。法則は確實なところから攻めるべき。
世界が言い表せないのならカルマにも多種多様な要素がある。憑きものの世界においてはカルマの人はだいたい悪い衝動に負ける。良いものまでかなり悪く毀損するからギャップが深まり悪化する。その信仰を維持しなければならなくなるので深みに嵌る。
一般的な人が幸福な無知のうちにいるように見えるがそれは'衝動'の裏返しでもある。その時期には自分が解放されたくてルサンチに同意をするもので、論理もそのように形成されるものであると思い込んでいる。精神力に乏しい人は自力ではなかなか払拭できない。
たとえばこの前電車で見掛けた(偶然にしてはちょっと出来すぎているかな)人は優先席で携帯を使う人を見た瞬間に蹴りあげて「それはどれほどの電波をだしとるんだ!!」と次から次へと条件反射に怒り散らしてたけどあれは壮観だった‥いや失礼そのとき因果応報を見ていたわけだが自分自身にはペースメーカーを使う原因はないようで‥‥家内かもしれないが原因はなんなのでしょう‥‥いや物扱いじゃまた社会の冷たさが身に染みる‥「警察呼びますよ！」とキレてた虎柄の女も將来は同じ種簇だけどDVは一生付き合わなければならないもののようで(条件反射がなかなか治せない)社会が悪いと自分も治らないわけなんです。DVの次にペースメーカーがくるのは紛れもなく因果応報だった。
自覚できる問題だから人格障害になる
哲学も宗教も藝術も
欠落に気附けるか否かが道の分かれ目になる
道徳に批判されるから道徳を批判し因果応報に批判されるから因果応報を批判しかえす
そこまで墜ちるほどに運の悪い人なんだろうか
それらを滅諦していくことが要になる。
そこで不飲酒戒。ストレスを溜めている人が酒を呑むと悪くキマる。そのアルコールは精神を、解放以上に悪化させるから、最大多数にとっても害毒になる。その害毒が放たれて他のものに伝染る。原因は社会のみでない、己のうちにもある。自分さえしっかりしていれば、些細な物亊に拘らず、はっきりと断れるだろう。もちろん正當防衛もあるが、恐れがあるから燬損をする。
さて酒について
みいずや仏の光は遺伝子を構成する素粒子まで浸透し、効き目は三日間にも及ぶが（まがつひならもっと持続する）、アルコールは三時間しか持続しない。しかもシナプスの活動を怠惰にして去っていく。比例して概念や感覺は薄まる。多くの量を飲み続ければ抽象性は簡素な抽象性に、さらには言葉になりさがる。
抽象行動が解せなければBaudelaireの授業にはついていけない。語学力で單位は取れるが。また人とも、言葉の概念の幅が近視眼的に狭ければ、概念と衝突することだろう。それはほんとマジなのかという読解力に悪意のないところが現代人の特徴。
負の衝動は、他人の考えを気にする度数とcapacityの狭さとが乘算されて強まる。他人の考えなど気にならない質の人ならいいが、酒を止められないのなら、お互いに諦めたほうがよい。酒を呑むのなら他人のどうでもよいことを気にしないことだ。
限られた時間と感受性。どこまで他者のどうでもよいことに構わずに歩いてゆけるか。
ストレスが増えれば食欲がなくなるのに見られるとおり、努力をすること以上に努力が*できることこそ、大切にすべき観点である。
衣食住の不備やら生まれもった素質の限界以外に負の人間關係も目的には大きな弊害になる。低磁場が腦細胞のDNA損傷を誘発したり環境ホルモンや不自然人工物が伝達を阻害するのは諦めるしかない。でも怨念や霊障や煩悩ぐらいは軽くしておいたほうがいい。お互いの進歩のためでもある。
もちろんすべての人間は発達過程だが、それ以上の亊は語れないし、同じ発達未満と同調する。
怒りに囚われて怒りを繰り返す人は、主義主観（色）に囚われている
現實は不立文字（空）なのに、文字列に条件反射してる
文字でなければ、一体何に反応しているのだろう
波形が維持されてるのは直靈3日、禍津日なら30日。眷属が来ている場合は別で、カルトの眷属は何もしなければ３年はついて来るだろう。そのたびに宗教へのむかつきが嵩じる。その辺すべて経驗してる。普通の仏閣でもこれはあった。何がいるのかは行ってみないとわからない。自分とシンクロニシティしたものが来る。
ほとんどの人が語るだけで語るだけなのは宗教嫌悪者のいうとおり事実で、インターネットの掲示板では潜んでる障害・病理の感じられない宗教人のほうが稀だった。宗教嫌悪者も、その精神基底には結構病理が潜んでいるけれど、精神に深く介入していない分よいのかもしれない。
一時的に精神が失調したとき、そんな状態を体驗することはあるにはある。
本来は正しい修行によって至る継続的な状態。
本当の自己を見つける努力のたまものである。
我々は細胞で認識し、語っている以上、身体を使った行法は必要になってくる（精神的な行；認知療法も大切だが、身体のほうが正直だ）。生活リズムや栄養のバランスを崩すと、虫の居所が悪くなる。
一酸化炭素を酸素の５０倍の勢いで取り込んでしまう赤血球
悪は爲し易い
でも時間と共に血液が淨化してくれば、比例して氛もすがすがしくなる。伝統的な行法を習得すれば、霊性は効率よく向上すると思われる。もしもプルシャに至ることができれば、さぞかし人生樂しいことだろうなぁ。
信仰に至った人のうちの一部は、散華した經験に基づいている。
猜疑心を與えられると、自分に向けられる目の数は倍数になる。４つとなり８つとなった。
それがポケモンに囲まれているような非我ならいいけれど。
葬式仏教はダシにしやすい。経濟教の洗腦ではすべてがこの考えになることもたしかだが、その思考方式に合わせたシステムでしか解釈されていないので、ある意味論理的には完全性を帯びているが、空性とはいえない。葬式仏教はマッサージと同じだ。自分でマッサージ・ストレッチするならタダだが他力でやってもらうならそれなりの対価；信仰は必要になる。
仏の力を借りずに成仏相応の安らかさを得ようとするんなら、それなりの阿頼耶識形成は必要になってくる。懺悔も浄信もそれなりの行いもなしに、心澄み渡ることはない。
日照時間と腎不全（男性）：０．５３：負の相関 （西日本０．２５、全国０．０１）
日照時間と自殺（男性） ：０．５５：負の相関 （西日本０．０６、全国０．２２）
日照時間と胃癌（男性） ：０．１１：負の相関 （西日本０．０７、全国０．０１）
日照時間と脳梗塞 ：０．２８：負の相関 （西日本０．２４、全国０．０７）
日照時間と不慮の事故（男性）：０．２３：負の相関 （全国０．００）
(この不慮の事故というのが気になる。)
最近太陽を熱利用で工夫するパッシブソーラーシステムも増えてきている
太陽電池は発電をしているのでアクティブソーラーシステムといわれる
ソーラーシステムより葉緑素のほうがあらゆる面でいいけど太陽光を無駄に消費するコンクリートを覆えるところがいい
太陽を無駄にしないことが最も肝要で海の水を砂漠に持ち込むエネルギーを生み出せればそこの土地も動植物に活用できる
内縁としての先祖も含むともう日本全国みんな家族同然
またやDNAの原始まで辿れば世界じゅう皆兄弟ということになる。
その原始を生み出す力の方に、神や阿弥陀仏がいるわけだが
先祖までしか想像力や功徳力が働かないのが通例
そういう理由から先祖供養とか葬式仏教という形となっている
実際、死を目の当たりにしないと、そのような宗教性を、人は得ることはない
すべては妄想なのであるのなら、厭世に感応するより、そこは鈍感でいて人の善意に反応し、自分の感傷に浸っていたほうがよい。
30代で哲学の発達はほぼ終了する。知識は増え続けるが。卒論の教授もそれまで海外に出かけたりして勉強をしていたのだっけ。だからあんなに尊敬できる人になった。東大の花形の学科の卒業生だし、もともとの素質もあるのだろうけれど、行動力が伴ってる。現実の世界に触れてプレジオジテされている人は現実がブレないから読書をしてもあまり邪見には纏わられない。
高校の英語の先生も何かに小説を投稿したようで、入撰したら一緒に焼肉たべに行きましょう。と既に入撰した設定の笑いをとっていた。生徒に聞かれると授業中その小説の内容を揚々と解説してたりした。授業がつぶれるのでわざと聞いたり。でも落撰して、なんか撰考委員に文句言ってたな。ああいう人たちは＊＊＊だから学歴で決めてるみたいな。それには少し落胆した。まぁ小説なんて箱庭で書けるもんじゃない。努力才能はもとより、実体験が必要。懊悩が必要だった。恵まれている人には浅い文章しか書けない。
今日一日の感傷を日記に書けば、その感傷はあとあとまで残る。
知識・分析力のある人は説明の時にこそ輝く。詩作で飛翔する'経驗の人'とは反対になる。人間は近視眼的なもので、たいがい文・武どちらかに傾倒しているものだが、双方、ボールペンで書いた日記がそれより飛翔して輝いている状態が理想になる。
ただ森羅万象、よくわからないことばかりだが、「世の中わからないことばかりである」と達観をすればよいというものでもない。それは無関心と同じ意味になる。
自分を惹きつける疑問が一つでもあれば、その人は生きていける。
見識の証明ために読めば、その人は聞き手を求めなければならなくなる。せっかく得た知識も、話した瞬間に放たれる。
議論の補強のために読めば、その人の自己保身の道具に成り下がってしまう。
社会の逼迫から読めば、その人は余計な知識で大切な想い出を追い出してしまう。
本は、雜念なく、素直に、あくまで好竒心に任せて読むべきだ。そうすれば話振りは分裂性的な違和感なく本当の躍動に満ちていて、肢体不安定な揚げ足取りにいびつに同調する必要もなく、自分の知的な喜びだけは美しい結晶としていつまでも残ってる。
そういう處に
無意識は反映され
靈は読む
水があれば微生物が発生するように
生物は生きることのできる環境では
究極に完成された形へと向かってゆく
もし地球以外の土壌でも進化して人型になるのなら
それは物理的に必然的に生命はそうなるものだと考えるのが自然
宇宙が元々そういうものだと考えるのが自然になる
しかしどうして死後のことにまで影響を与えることができるのかね。」と成通卿。
すると別の鞠の精がまじめな顏をして応える。
「人の心はたえず思い乱れ、一日のうちに心に浮かぶ思いのほとんどが、罪の種子となっています。しかし、鞠を好む人は、いったん庭に出ますと、それからあとはただ鞠のことの他には何も余計なことを思わなくなります。そうなれば自然と心の罪はなくなっていき、輪廻転生にもよい影響をもたらす縁が生まれることとなるのです。蹴鞠をすれば功徳を積むことになるのですから、ますますこの道にお励みなされますよう。蹴鞠をなされるときには、私たちの名前を呼んでください。そうすれば、木を伝ってすぐに参上します。かならずご奉仕申し上げましょう。ただしまわりに懸木のない場所でおこなわれる庭鞠は、ご遠慮のほどを。木から離れてしまいますと、私たちはご奉仕することができません。さて、これから後は、ご自分にはこういうものが見守っているのだと、いつも私たちのことを心に懸けていてください。そうすれば私たちはたえずあなたを守護し、ますます蹴鞠の道に上達することを約束しましょう。」
こう言い果てるやいなや、鞠の精たちの姿はかき消すようにいなくなった。
説明。人間は、運命がもついろいろの外的な事情や一般に人間が直接的にもっているようなすべての外的な事情に關して、それを自分のものとし、それから外的定在の形式を取り除くようにしなければならない。人間が自分の使命に忠實であるなら、すなわち人間が自分の職業を全面的に果すなら、自分が運命によってどんな外的状態におかれているかは重大なことではない。或る地位にある職業（或る地位に召されていること Beruf zu einem Stande）は、一個の多面的な實體である。職業は云わば素材(ｼｭﾄｯﾌ)であり、材料(ﾏﾃﾘｱｰﾙ)であって、不純な點や欠け易い面や地につかない部分が少しもないように、あらゆる面を隅々まで磨き上げなければならない。私がそれを完全に自分のものとするかぎり、私はその中にあって自由である。人間は自分の職業を果たさないときは何よりも充たされない。ところが、人間は眞實に自分のものと思えないような關係におかれることがある。しかもこれは同時に、その人間の身分である。人間はこの身分から自分を解放することはできない。すると、人間は自分自身の意に反した關係の中に生活し、行爲することになる。
説明。職務は普遍的なものであり、必然的なものであって、人間の共同生活の一面をなしている。従って人間の全事業の一部分である。人間は職務をもつとき、普遍的なものに参與することになる。人間はそれによって客観的なものとなる。職務はもとよりそれぞれ限られた領域ではあるが、それにもかかわらず全體の必然的な一項を形成するものであり、またそれ自身一個の全體でもある。人間がものになるためには、自分を制限することを知らねばならない。すなわち、自分の職務を全く自分の事とせねばならない。すると、職務は彼にとって何の拘束でもなくなる。その時には人間は自分自身と、その外面性、すなわちその職域と一體になる。ここでは職務はすなわち普遍的なものであり、全體である。人間が――空虚なもの、すなわち非本質的なもの、無価値なものを自分の目的にする時には、事柄そのものに對する關心でなく、自分のこと〔事柄〕についての關心が元になる。空虚なものは何らそれ自身で存在するものではなくて、主觀によって支えられているものにすぎない。人間はそこではただ自分自身を見るのみである。例えば、人間が一般に自分の行爲において自分の卓越さを意識するとき、従って事柄についてではなくて、むしろ自身に關心をもつときのように、道徳的な虚栄もあり得る。―― 一寸した仕事を忠實に果す人間は更に大きな仕事に對しても能力のあることが分る。と云うのは、それで彼の従順の精神が分り、自分の願望とか傾向とか妄念を捨てるものであることが分るからである。
共に可視光線が見えていない
レトリックをレトリックと気附けないと洗腦は深いことになる。コードへの規則化にはニューロン全体の統御が伴ってる。
感情的になりやすい人は知能以前の問題になるだろうけど。
とはいえ末法の時代なので人は霊的な経驗に乏しい。僕も久々に近くの遍照寺にいったときの話、あぁそうだった、仏脈とはこんな感覚だったわみたいなことを思い出した。ゲド戦記のキャッチフレーズを連想した。[人が忘れているもの]は多い。使ってない機能は退化する。
人は人を口で汚すが、他人に精神汚染などの迷惑をかけないでいられるかな。讒言は必ず自分に返ってくる。時間をかけて。そう。逆サイドから圖星を突けば過剰反応。他者否定すれば深入りした大義名分で自己正当をしなくてはならなくなる。人間否定は独り言としても因果する。心で怨むだけなら自分の心に慣性をもって因果してくるだけ。でも口で罵るから目の前で罵られるのだ。日ごろから心に気をつけていればカルマも減っていく（カルマがあるからそれを行う連鎖を断つことの難儀さ）。合理的とは早いこと。せめて生起量は三分の一ぐらいにしておきたい。
それと神佛の前で人の不幸を願うと自分のアレテーまでも失ってしまう。ガミガミした者は多くに望まれているとおりになる。キリスト教の滅びるとは滅ぼされるということ。神佛を本当に知るものは信頼しているもの、また神殿に行けば消え去ってしまうことに例外のないことを確認しているので（コスモゾーン）、ただ繰り返しお經や祝詞を唱えるのが結局早いのである。興味のないことまで勉強し覚えようとすれば「興味のない」記憶が増えるばかり。それと同じで靈の世界も自分が信仰することが威力を持つのである。
人を呪わば穴二つ
そこに農薬カルト在日暴力団
これだけ変なものが流れてくると鎖国は正しかったふうにも思えるね
近代化ってなんだろう
それは伝統を失うことだよ 理解できなくなるまで…
ほらアルツハイマーが蔓延してきた
この先日本人の霊性もどんどん落ちてゆく
円の信用も落ちて 精神薬が普通に必要とされる時代が来るだろう
余計に悪化させてゆく
科学によって悦に入ってきた人間はルシファーの炎に焼かれて、結局最期には泣くんだよ
そういう反省をしている親がたくさんいる。
そういう親はなかなか優秀なんだろう。
そういう反省ができる、ということは、そういう因果を”洞察できている”ということだから。
神社仏閣に参詣すれば既に高く発達した霊性により良い部分は増幅され、悪い部分は縮小される。
おのれこそ、おのれのよるべ、おのれをおきて、だれによるべき、よくととのへられし、おのれこそ、まことえ
がたき、よるべをぞ得ん。 〈ダンマパダ・160〉
善くなさるべき法を修めよ、悪しくなさるべき法をやめよ、法に従いて行ずる人は、この世においても、また
ほかの世においても、こころよく休らわん。 〈ダンマパダ・169〉
プロ野球の試合とか
IntelとAMDの競争とか
大学教授の講演とか
ただ共感がないと無駄になってしまうのが悲しいかな
世の中多様化しすぎているので鳥居には入ってこない
霊性は、上がる時に下げる者が來る點、人間の学歴や地位と似ている。上にいるものは下からの批判を我慢するのみである。逆にそれに足を引っ張られるわEqualに対応するわでは、いざこざが絶えない。霊性的に似たようなものである。素人にたいして本気になれる自称玄人の多いこと。本当に霊性の高い人は我慢どころか哀れむ。哀れむどころか樹齢2000年の集う自然には見えていない。通過してる。
次元の低い者から得られるのは復習ぐらいである
無私になれば群れることにも無自覺になる。群化を恐れるのは自意識の恐れでもある。また逆に無自覺な人は語らないので誰が神を知っているかどうかはわからない。案外ポッと出た言葉がそれかもしれない。
神という本性に至るには自分の本性を見極めなくてはならない。人は違えど同じなので人と同じものを見ていれば神（あるいは惡魔）にも通じるだろう。孤独な文字追いでは集団ヒスにもなる。群化でも孤独でも無自覺な境界が失われている人性こそ神との境界も失われる。だから公平無私という言葉が本当になる。
人との群化と神とのシンクロは比例關係にある。殻に閉じこもった人にはなかなか氣がゆき渡らない。そちらのほうに無自覺になる。
世界を見ていなければ世界は広がらない。日本のよさもわからない。日本は本当に惠まれている。知っているもの勝ちだという。人生の撰択肢が豊富にある。ダイビングすれば海の世界まで広がる。絶対やったほうがいいという。地上もすばらしいことがわかる。地上は本当に惠まれている。
宇宙の形質そのものにフォーカシングしてなければ人は鼓舞されない。生命から乖離していてはなにも感じれない。イメージがあれば対象にシンクロすることができる。
同じく神についても、心象をサンプリングすれば實相に近似してゆくことと思う。
魔そのものを聖なのであると定義したい人の定義はおいておいて、
本来魔とは人にあらゆるもので目をくらませて自分側に率いれようとする類のもの。
魔も上の方になればあらゆるものを與えることができる。
終わりし時の人々は生け捕りにされて、その意のままになっている。
ただひとつ與えられないものは、無償の愛や慈悲の心である。
正統の神は成長に結びつくもの以外は與えない。
もしも怨念と慈悲の片方の深みしか経驗していないのならば
神は信じられるが魔はわからない
魔は信じられるが神などはいない、となる。
正邪の区別もままならないままに。
何が上で何が下か。他存在とのかかわりにおける自意識内の問題であれば、井の中の蛙には本質的にはない。コンプレックスもなければ成長もないし卑屈さもない。でもこの社会で生きる限りかかわりが生じる。そこで高いものに囲まれれば必然と謙虚になり低いものに囲まれているものは飽き飽きする。二流のものを讃えれば自分は三流になる。でもやっぱむかつくから自分は三流をこき下ろして二流になろうとする。ふつうは前後賞で似たもの同士が集まっている。品格の上下は、自分の素性の素直な現れというよりは、縁によって形成されてしまうところが大きい。
グレイドの高いものからの批判は叱咤となりグレイドの低いものからの批判は冒涜となる。自分のもろもろの性情のせいで罪のない人の心情を害した。そこで習慣を変えれば性情も変わり、一つグレイドはアップするが、高ぶっている者は依然似たようなものなのである。品格は霊性に出る。この同じ条件下に生きつつも、縁と習慣によって差異が生じてくる。
国を侵すもの
腦を冒すもの
それらは問答无用で排除
そこに回避性の迷いが生じるのはその逆が無いということ
ヘーゲルの絶対精神が理解されて無さ過ぎる
円熟している人がいい。
人は燬損とか盲信しかしないのだから
人間は犬猫を育て、鳥をかわいがる。それを見る神は人間をどう思うのだろう。猫は本能的なので雀をつかまえ遊び、飽きたら瀕死の雀はほったらかしに縁側に寝ている。それを見つけて人間は、また雀を看病しないといけないとぼやきつつ猫の無邪氣さ加減にはくすぐられている。
人間と猫の中間よりやや上に蛮族がいる。
今は着替えを携帯カメラで撮られてみんなに回されて恥ずかしくて登校できない時代
たかだか着替え中なのに、タブー形成されている
クリスマスも「イエス様そっちのけで痾保騷ぎはいかがなものでしょうか。」と批判して無キリストのクリスマスがタブーになる。世の中には各種のタブーが伝播しているが、タブーの大本の源泉を辿ると、美学の浅はかさに目頭を立てた處に逢着する。人の感性は平等ではなかった。初期は軽かった雰囲気も、決め事は増えて、次第にどんどん重くのしかかるようになる。タブーとは年輪を重ねるほどに歪な形になってゆく傾向にある。初期の純粋な理念はもはやない。そこで無眼界。目に見えるものすら恣意的な意識の産物であろうに、目に見えないものに解釈を重ねると、目に見える以上のスパイラルが生じる。その複雑系にやがてついていけなくなり崩壞を待つのみとなる。杉が長生きなのは我が無く透明だから。透明な流れの中に汚れに囚われていない。特に屋久島の縄文杉（樹齢7200年）などはエキセントリックな屋久杉の中にあっては特別に普通な形をしている。ユキビタスである。我々の螺旋に於いても同じである。レベルに高低はあれどレベルの高低などない。正邪はあれど正邪などない。という判斷もいらない。
無明すらも無 ― その境地に至らなければ苦しみは脱せない。現に反發に遭い、その相手を妄信者扱いして気が済んでいる。
自分の名前に否定的である対象を無にできないで日夜条件反射していながらでは全ては無にはならない。それが自称虚無主義の限界である。自分に否定的である対象を無化するのみであって、全てを総じて受け入れる空なる気持ちになれてない。無に歸するために名称と生身を一致させて対象への批判の実体性をもたせるけれど、もし名前と生身の一致を認めることができるのなら、マントラも神咒も認めることにもなろう。完全な無なら、相手の概念の無化だけではなく、自分の概念も無化しないと片割れになってしまう。相手の存在を認めるのなら、自分の信仰を肯定することもできなければならない。どちらにせよ公平無私で無伺定で無想三昧に通じるためには、まずは一方通行で偏ったりしない試練を乘り越えることになる。自他との境界をなくせば自由自在になる。
無に帰する。純粋な陰徳。
觀世音南無佛。經文のエネルゲイアによりて腦の大部分を占めている嫌いとかいう集合無意識、好きとかのニューロンの集合体は遊化し、ネガティブな集合体を解体し、人間の発露で覆ってしまいます。たとえばこのようにして善の輪廻は束縛から放たれますように。
おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだらまに はんどまじんばらはらばりたやうん
尾骨から背中も''光''が増えますように。
気持ちよい風呂で自己を謙虚に堕とすともっとほっとする。
無無明尽とは、そのように謙虚に落としている状態時に「そういう偽善的な態度も好きだナァ～」などと最もおぞましい類の人間に言われても何とも思わないこと。最もおぞましい類という人すらいない。包み込めばむこうの病因が快癒に向かう。無無明尽が会得できれば、さらに安らぎがある世界が待ってる。もちろんその超克も、超克であるがゆえのもの。アルツハイマーならば簡単になるのかもしれない。
腦（肉）＋筋肉＋骨＋内臟（肉）＝死体
腦（肉）＋筋肉＋骨＋内臟（肉）≠人間
死体に生命が加わり生き物となる。≠人間から左半分を除けば生命が残る。それが目に見えない靈というもので、無に歸すれば即心即無ではなく即心即佛になる。色不異空から全体を俯瞰するなら靈とかアウラが残ることになる。そしてそのアウラとかコスモゾーンが生命であるから、我々はその生命に障害がないときに安心する。木漏れ日の美しさとか人との連なりにおける清々しさがある。生きたプラーナの浸透で。
靈学的な考えに於いては、霊性が存在するということについては肉を構成するものがタンパク質であることほどの自明性である。いるいないの議論は双方原理主義を除いた普通の人は、３カ月もすれば飽きている。反対に私怨などの根深い囚われのある人は物理的にタンパク質とは一体「何」のことを言っているのか、その「割合」は、それを構成するものの「内容」とはには考えが及ばない。結局のところそれはどうでもよく、冒涜できればよいので。循環論法を怖れた循環論法。もはや「ある」「ない」のシステム上の問題にしかならない。生みだされるものは生命まで否定する「無」の人間学ぐらい。反対に自己の世界のみを肯定する排他的な哲学。
旅行スポーツふつう感動を共有する場面… それをみて馬鹿にした顏をする奴がいる。卑屈者にとってはここぞという場面なのだろうが。たまに本当に狷介な人がいる。
もちろん一概に狷介というのではないのかもしれない。サルトル的には神というから神が生まれるらしい。洗脳というから洗脳が生まれる。純物理的に。死なない作家は二流。語りえぬものを語ろうとするやつは究極には自殺となる。あの灰色の人も恣意的な感覺排除を極めた人だったのかもしれない。（ただそこで死にきれてないから迷惑千万なのだが。二分間息を止めてみろ）。物理学者のほうが言葉ではなく自分の感覺と経驗を主体にするのでその点健全で'Einstein'は「そうなったら死んだも同然です」と言いきる。
自然は死んでいない。絶対零度ではないから振動して循環している。自然に合一するにはただ言葉をなくすだけでいい。動物のほうが動き回るので面白いが、本当に無私のひとは自然が相手になる。無償とはそこにある。生命の振動を愛というのなら自然はいつも無償の愛で循環している。屋久杉が精神に與える影響は怪竒だが（恣意的）やはり霊性は高かったらしい。国津カミぐらいに御稜威の威力がなければ、感応力の浅い自分にはほとんど何も感じ取れないけれど。
人格神もそのように捉えないといけない
・心臟マヒ起こすのではないかという観念的な本能が気合いを引き起こす
・禊のその瞬間には余計なことに散亂していた觀念らがひとつに集約される
・細胞が活性化する
・日ごろから感覚を失い行き場を失っていた観念は賦活され、正しい居場所に安定する（まがつひ→なおび）
・温冷のダイナミックレンジにより世界観が広がる
・血行がよくなる
・神經の通ってない麻痺気味なところにもNK細胞が行き渡る
・ついでに憑いていた霊のいろも浄化される
あの福岡の校長も、二ヶ月後にはケロッとして何か正當化はけ口を見つけていることだろう。所詮はそこまで
人はいかに伝統を保持することが困難なことか、わかるだろうか。
ただあるのではない。半導体の記憶で自動的に続いているのではない。
數々の難解な問題を乘り越えて止揚されてきたものなのである。
人の大切にするものをいちいち冒涜する精神は、それだけで罪を犯していることは事實である。
もちろん被害者側は捉えようによっては愛執を斷つ修行にもなろう。
しかしそれは関係ない。
加害者は基本的に、自分が浴びせた無化と同じ無化を味わわなければならない。
刑務所のしごき（いびり？）で、土を掘り返し、それを自分で埋めさせ、掘り返し、埋めさせるものがある。
養老孟子によれば社会の穴を埋めるのが仕亊である。
鉄道を作るドカタなら有意義にもなろうというもの。
しかし、死に物狂いで掘った穴を、自分の手で埋めさせる。
壮絶な苦惱があるようだ。
人の命を奪った者などには反面効果があるのかもしれない。
子供をもうけ、愛情とともに苦労して育て上げた子供を殺したのなら、
どれほどそれが厳しいものであるのかを知らしめることができるだろう。
霊感のなさから宗教を無くしている現代人は人間になろうとしていない人間となっている。戦前の日本人に較べて人間自体が劣化してきていることは写真を見ればわかる。
なぜ神社仏閣の霊性をかむると生気が漲るのか。小球の振動が繊細になるのか。おそらく命を見つめているからだろう。昔は、こうなりたい、といふ希求がありそれが青春的瑞々しさで、恋愛すると余計に理想の自分を描いたり振る舞ったりしていた。そういう意志は人間が人間化（現象化）する功徳をもたらすと思う。さらにその感性が霊性に好まれて、同調してくれば協力的に進化（創造）する。協力とは生命の様態であろう。お互いに快い。そうでない関係は滅ぼし合う。見回せば細胞同士が協力せずメタボ…ならよいが細胞が人間たりえぬ姿で癒着し、非細胞化した人種が溢れる。それはもはや日本人ではなくなにか別の人種、若い女性細胞も質的にすでにどうでもよくなってるからカラコンで目を劣化させている。被害件数が軒並みに増えて社会問題になっているがそれは問題ではない。自然環境を拒んで変化していること、それが社会問題になるほどの白痴の群集であることが問題なのだろう。まぁ失明してみればよい。新しい何かが見えてくるようになるから。
現実で会う85％の人のことは普通に尊敬している
敵対した塲合も悪い言葉の70％は抑制している
それにたいして懺悔など信じがたい行動で
不信で殆どの人間にたいして構えており
感情を抑制できずスリップして120％まで述べてしまうものは
差の90％の負債を相手にかかえることとなる
人の見ていないところで悪さをすればそれを見ていた魄に言いふるめられる
すべては粒子以外の96％から粒子以外の96％にその波紋が行き渡る
人に見えるところで頑張れば人に称えられ
人に見えないところで良い努力をすれば霊に称えられる
どれだけの徳が流れてくるかは朮詣り初参りで証明される
τ_,,_τ
（・∀・）＜はんぎゃあはんぎゃあ
（U U )
（U U )
（U U )
（U U )
（U U )oo0o0o０o
oo0o0 o０ooo0o0o ０o
oo0 o0 o０ooo .. , 0o 0o ０o .. .
自然か否か。真理に好かれる信者か疎まれる信者か。祈りのつもりが呪いになっていることもあり、自分の近視眼性は自分には測れないものである。人が意外にも緑内障（網膜の視神経の欠落）に気づけないの（潜在的な患者が多いと言われるゆえん）は、見えている世界に世界は集中する（見えないものを見えてないと認識させない）からである。
集中している姿が洗脳に映るようになると、解離性になる。
普通の人がさほど猜疑をもたないところで被害者的反応を見せてしまうと、人生の敗北を物語る
普通の人がさほど気にもとめない感傷を感傷していると、病人のように映る
普通の人がさほど喜ばないようなものを喜べば、親バカになる。が、その実は勝者である
弱者を見下したり弱者として仕立て上げたりするのは弱者特有の心理であるが、共存性を失ったものは負ける
序第一段 稽古照今
臣安萬侶まをす。それ、混元既に凝りて、氣象未だあらはれず。名も無くわざも無し。誰れかその形を知らむ。
古事記を読む限り日本人は自然観察に長けた民族であったと思うけど、そればかりは「調べようがない」のだと。
ただ物理学的には過去も未来も無く「現在」しかない様だから、あくまで「過去」は経験と記憶にあり「未来」は予測になる。「全知全能」の神は未来とか過去については含まない事になる。発生起源やそれ以前の様相のことは「名も無くわざも無し。誰れかその形を知らむ。」であるが、この世の全て（我々の脳内も含む）の物理現象の現在のすべてが全知全能の神とすれば、過去未来妄想は脳内の物理運動としては存在する。
脳内の意識内容が実在しない場合、それによる指示も実在しない。そこで神に願をかけ、一つでも出来ない事があれば「全能」ではない。だから神などいない、と詰る人が多いけど、人間の指示は人間の脳内の現象に過ぎない場合は脳内の現象としてしか実在していない。よって叶わない。指示する念がそのまま慣性を持ち不確定性で時に聞き入れられることはあるけど人間の想定どおりには現象は動かないものである。現象は、現象そのものとして運動している。そもそも認知ウェブではなくスーパーエゴ的には（一般的には）全知全能という言葉は神の凄さを賛辞する言葉である。基準下げて頼み込めば何でも出来るっていう神ではいけないのだろうか。「その神」に。
この世は仮の世として認識するは原始仏教。願掛けもしない。自分の肉体は借り物だとするスピリチュアル。これもやはり過去も未来も記憶と推測に過ぎないという処に基づいている（現実そのものではない）。この「現在」というものも脳による瞬間を積み重ねて認知された世界であり自分を座標軸とした世界である。そこから解脱せよと解かれてる。無神論者は性格的に根拠を求めるゆえ結論までの過程が短すぎる傾向にある。○○だから○○。だから「神などいるはずがない」という前提で構想する人が多い。あらゆる前提を疑わないといけない。
訂正…物理的に存在するのは「現在」のみ…ではないことになりそうだ。
CERNが光速超える粒子発見！とのこと。３年前に「光速を超える速度はない」ことが観測・証明されたと科学誌で読んだばかりなのに。観測の限界がもたらした、特殊相対性理論に基づく巨大な循環論法…だったのかな。
「想像力は、知識よりも大切である」「我々が経験できる最も美しいことは、神秘の知覚である。それは、すべての真の芸術とすべての科学の源泉である。この感情を知らない人、物事を不思議に思うことができない人、畏怖の念を抱くことができなくなった人は、もはや死んでいるのと同じである。」と言って夢中になって紡がれた、かの論理系でも、いづれ破れる日がくるのだな。物理学の定説ぐらいは間違えていてもそれ自体によって（記号によって）人は死ぬことはないからなんの問題もないけど。正しいことを言っていた人は魔女狩りに遭って間接的に殺害されてるかもしれないが。物理学が調和をもたらすのはおおかた人類の論理系の中になのかも？ 神も物質に限定されるものではないのかもしれない。
「あまり目が欲しいとか思っていなさそうなクラゲやホタテガイにも小さな眼がある」という論理があるけど論理上の話ですね。思っている/いないってのは人間のジャッジだろう。植物にも植物的な意志；エランヴィタールがあるだろう。先進国の知能指数が軒並み低下傾向にあることを考えると科学の便利さに負けて意志を持たないのは退廃的な結果をもたらすような気がする。
脳細胞はそれを一生忘れることはなく神を祟る
素粒子レベルの記憶は細胞よりも形状記憶が強く死んでからも続く
薬剤に頼れば自力精神では治せなくなるし人工的な添加物は便利だが催奇形性もある
風邪をひいたら風邪薬では肺炎間際まで進行する。精神性が弱くなり薬しか頼れなくなる（ように錯覚する）
"ゆとり"に対し妙なお高さを抱くも、先人たちにしてみると物質文明自体がゆとりである
他人を否定する時のほうに遥かにエネルギーを消耗したがる傾向がある。
ゆえに否定論者のほとんどはアディクトチックな反復横跳びになってる。
祈りは人間本来の健全な賦活作用であることが普通だが、
科学の論理性をかざすほうは実際にはほぼ感情的であるから、その論理は結晶化しやすく、
人生の無化とか非人間的な虚無感につながると考えるのが順当だろうな。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/news4viptasu/1315931317/
それは「釣り」か「本当」か。本当だと言えるほど人は強くない。
しかも「釣り」の証拠が釣り扱いで荒らされた後の「何よりあの沈黙がなwww」である。
過去に釣り扱いを受けた人との共通点を状況証拠にしてる。それも釣りとの確証はない。
16歳の育ちの良い子がいきなりそんな風に荒らされたら、もうへこむしかないと思う。
荒らしてる者の心理には防衛規制の攻撃と合理化が認められる。
こんな可愛い男の子が実在し、その気はないけどブラコンで、お兄ちゃんの部屋にエロ本漁りに行ったらショタ本があって、ネタきたああああな気分でvip+にスレ立てて、完璧な兄ちゃんの弱点を見つけたああみたいな嬉々としたテンションでやりとりをしてるが、そのうち蛇に唆されてお兄ちゃんに質問メール送ったりする流れになり、男が好き？女が好き？などの質問攻めをしている、お兄ちゃんはスキンシップが過剰なぐらいでそれっぽいことを思い出せなかったこの子は昨日までは一緒に風呂行ったりするくらい仲良かった、それが終焉を迎えることになるとは…、いろいろやりとりしていくうちにお兄ちゃんの早とちりか、パソコンを開く許可いただいて見せてもらったらなんと寝てる自分に悪戯してる画像フォルダ「本当にごめん」が見つかり、十枚くらい見て気分が変になって思わず全部消去した…、事の重大さに気づく、またvip+の蛇の群れに唆されてお兄ちゃんといろいろなやりとりをして状況把握するに、お兄ちゃんは初めて夢精した時俺の夢だったらしくて、それがもとで気になりだしたんだとか、次の日お兄ちゃんは恐らく自分の想いと行為の罪悪感で大学の近くに引っ越ししようとし、出来るお兄ちゃんなのでもう下宿先を早速見つけてきたようで、家には帰らず友達の家に泊り、自分は悲しくて泣いててこんな状況でもう２日もオナニーしてないｗｗ、そんなこんなで後悔してるうちに次第にこの子にも変化があらわれるが、弟想いのお兄ちゃんの気持ちは揺るがない、昨晩はお兄ちゃんが帰ってきて父親と引っ越しについて話したあと、お兄ちゃんは部屋に引きこもり鍵を開けなかったが、ドアを泣きながら叩いていたらあけてくれて、正座して長いこと話すけど兄ちゃんの考えてる事がわからないし引っ越しする決断は揺るがず平行線で、明日もあるからと部屋を追い出される、部屋を出ようとするとなぜか引き留められ、一緒に寝る、するとまだ寝てないのにすぐに手が伸びてきて、撫でられ、夜のテンションがおかしくさせるのかこの日はもう掘られてもいい気持ちでいたようで、この子は本気で暴発し、ほとんど覚えていないようで、お兄ちゃんの方も止まらなくなってしまっていたようで、精液を拭くようにお腹とあそこを舐められると、またｲってしまい、オナニーでは経験のないありえないぐらいの気持ちよさだったらしく、声は出ちゃった？と聞くと、声というか荒い呼吸の延長線みたいな？ｲｸ時の声はまた違うの？と聞けばそこらへんは特に頭変だったから覚えてないｗｗｗという、その一連の書き込みが事実だったとしたらもう…ものぐるほしけれで発狂してしまうだろう。と、あらすじを書くと誰にでも書けそうな感じだし、この物語の完結を求める煽りも出てくるが、この１のレスの返し方が素直というか１日１回オナニーしている１６歳の純粋さだった。その素顔を読めないといけない。
読むことにはたいして意味はない
取り違えた管理教育では子供は中庸を失う。KYとは反対に空気は読みすぎるぐらいだが、いつ何を言われるのかは決定的ではなくなっている。大人はいきなりなにに目頭をたてるかわからなかったので。なにもかもを管理されていて逸脱は許されないことになる。（神の許しが必要になる）（神＝教育者より偉い）。頭の後ろに目がある。そこに存在しない他者の目をも気にするようになっている。凡庸な価値に合わせた凡庸な人間性しか産み出さない。また抑圧は抑圧を産みだす。（防衛規制：投射）（投射についての永遠の説明）（自分と同じ抑圧の仲間を増やす子供のメンタリティ）（教育が輪廻すること）。今の子に覇気がないのは管理教育の弊害によるところ。かわりに犯罪は凶悪化する、など。
ラロッシュフコーの論文なんだけど。
次の年ぐらいにゆとり教育が始まった。
たまたまだろうか、シンクロニシティだろうか。あるいは卒論は大学の教授しか読まないものだけど、それを知らず訴えてるので一部資料として東京大学に持っていかれたのかな。ゆとりも結局は失敗だったようで、その教育はハンス・ギーベンラートのような繊細なペルソナにとってはおろそかにできない倫理であるが、多く一般的な個性にはあまり有益ではないことがわかった。
若い頃は虚威に構えているゆえ馬鹿にされない。いざ馬鹿にされると一層いきり立って構えるが。
その自尊心が融解してくると人に馬鹿にされても心の真実を重んじるようになる。
たとえヤクザでもその心の真実にさえ目覚めれば、小学校の先生みたいなことを言っていて平気になる。
構えを無くされているので、仏法では慈悲深い表現となって神には手を合わせて慈しむのでR。
海面より低い地帯はちょっとした大地震で水没する可能性があるからハイツなら二階を選ぶべきかな
わかりやすい形状に定められた物として扱うは容易い。
婉曲を恐れるから源氏物語は一層駄目だというのはわかるが、より一層現実的であるがゆえ婉曲のほうが性教育に相応しいこともまた事実かな
馬鹿に倫理は通用しないから
ガラス（絶縁体）を通過する霊性感応のほうが
より精確で速いから
全知全能という感覚になるんだろうな
光を"吸収"しているわけではないし
お釈迦様の教えを連想するなぁ
http://openwatchlist3.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/mystatus?select=watchlist&watchclosed=0
↑この人なんて特にそうである。
実際多くの人に助けられているものである。経験から認知している。
助けられていない人はその倫理に共感しない。経験から学べない。
美辞麗句とか社交辞令のビュルレスクになっている。
でも助けられているのにそれを認識しない人もいる。
単に抜けているのかわざと認識しないのか。
そういう人はやがて助けられなくなるだろう。
神と人との関係もやがてそうなる。
"死後がある"という意識は"死後がある"という音楽でしかないんだ。
また、その恋愛の話を追求されて人に打ち明ければ、とたんに美しい関係も、穢されてしまう。美しいものほど隠されるべきものである。本当に清い愛情の深い事柄は、すべて因縁事において清淨な間柄でのみ保存されうる。だから世の中が穢れてゆけば、それは世の中から消えてゆく宿命にあるのである。もしもこの穢れた時代に聖なるものの信仰者がいるのなら、自己の聖なる部分は必死に保存し、それが穢された場合には聖なる霊性に打ち明けるべきである。どうにかしてほしいと。他人は、穢れなき修行をしてきた人ならともかく、理解できはしまいし、穢してくれる。
僕は中１の頃までは知能は高かった。（それ以上に可愛かった）。中学の親子面談で知能検査の結果をそれとなく伝えられて誰よりも優れていると思っていた。恋愛対象がいなかった。形而上、ものごとにおいても誰も"そのことに"気づかないフラストレーションと一般的な方からは異常だとされる性指向の硲で生きてきてもう今は崩壊しているが、この感受性で最も美しい類のものを最も深く知っているのは常に僕ぐらいだったように思う。もしも僕以上の人が周りにいたらその人に恋をするにちがいないので。美しさを審美しないのは純粋な人たちだが僕は純粋ではないので常に審美して生きてきた。（だから確實性が高いと言いたいのだよ）。
最近精神科に通い始めた。カウンセリングの時間にはロールシャッハとか絵をかくテストとか知能検査みたいなやつを受けた。WAIS-R成人知能検査?では、ある記号取捨選択のペーパーテストで制限時間でやれるところまでやるものは右下最後まで解けた。ページをめくるともう問題がなかったので4page目だったの?という具合にストップウォッチを止めた。でも一方この知能検査は中学一年のときにもやった記憶がある似たような記号問題があったけど、あきらかにあの頃みたく流暢に解けなかった課目が多くあった。冴えてない項目があったのは腑に落ちないだけだけど、やはり知能はかなりの部分、滅んでた。機械的なものは残り、アナログな思考は消え失せてる。
というわけで僕が思っているだけでは説得力がないが、平均的な秀才や平凡な天才のうちで霊性の高い人やよく自然界に生きている人たちはおそらく今の貨幣から抜け出せない輪廻は絶對的でディプログラミングの説得の効かない洗脳の根深いものと同価に思っていることだろう。団塊世代のかなり多くは個人主義をイケてるとして横行させ、此処洗脳の角笛に書いたことを言っても死ぬ前には気付くかもしれないが金の切れ目が縁の切れ目であるうちにボケて死んでゆく人がほとんどだろう。
不景気になると賽銭が増える。しかし本来神社仏閣といふものは御利益のためにあるものではないんだよ。増額分は、願掛け代と計算されると思う。それ以前から参詣に来ている人はまだ霊性的に前途はあるも何も良い事なければ文句を言うようなお客様姿勢では‥‥その方はこの地球や宇宙のお客様なんだろうか？利他に目覚めて初めて神仏に至る道のりに入るわけで団塊世代もジュニアもその道のりに入る以前が険しいだろう。以後は個人の資性次第で。
一人2000円の神社仏閣紙幣を渡して、公的な神社仏閣にお参りさせる。（神社仏閣のみが銀行で換金できる）
ご祈祷が大体、食膳の招待と込みで2000円～5000円なので半分は自分で出すとして半分は出してもらえる。
困窮しないと大切なものもわからないもので、百年に一度の大不況と云われるこの時期だからこそ神仏のあり
がたみを理解できるというもの。また神社仏閣の人にはやる気を起こさすことができる。
なにより神社仏閣の霊性・プネウマにあやかることができて一時的だが不景気などどうでもよくなるだろう。
せめてまだ感受性のある20歳までの子だけでも対象に、自国の文化や近所にそんな神社があるのかと教えたげたい。
しかし政治家は報道されているほど馬鹿ではなく学歴も高くしっかりした人物が多いけど、考えていることはチープだ。
じじばばの発想は現実に腐れてる。お金でなければだめなのだろうか？お金にも３種類ぐらいあっても（神社仏閣用・
税金用・一般的通貨）いいのではないの？カンフル剤で一時凌ぎしている物流信仰にそろそろ限界を感じてほしい。
定額給付金の予算があれば保護すべきものを保護することができるというのに。
図書館で手にした本を肯定しているだけ（単純な信仰状態）だから
自己の信仰対象は絶対なるデータであると
権威を感じておられる
「あなたには持ち上げられない岩を作ってください」
と、俯瞰できるはずの全体を「単子」で評価すれば破綻する。
素粒子を含む現象全体で見ると、そこには縁がある。おのおのが単独で宇宙全体を構成しているわけではない。善因善果 悪因悪果は 關係性に於いて プラマイゼロになるわけである。それも演算可能な数値ではなく立体の図形や次元や時間を含めて初めて可能になる性質によって、イコールになってる。音が逆相でキャンセリングされるように。cf. MDR-NC32NX
よって、音における音叉のような間接的な作用を含めたときに、我々の識別が分類するところの霊性における相互作用のみならず、はじめて可視光通信〇肉体含めた全てにおいて全知全能となり得るわけである。― 我々の知能でも個々の細胞は個々で各々活動しているわけではない。一般的には統合されている。
神は至高の霊性をもっている。こちらの個別的な倫理主観よりも優れている。
出雲大社に行って帰るとすごい逆玉のお見合い話がきた。
不動産のところの子。（親が断ってお流れになったけど）
■ あの人に会いたいなぁ、と思っていたら地下鉄の車内で鉢合わせた。
本当に奇遇だった。「うどんありがとう」と言えなかった。三年ぶりだった。
■ ちゃんと宿題をやってから遊びに行ったらビックリマンのキラが出た。（小三）
■ 煩悩を絶っていた時期はやたらとモテた。（オージャスの作用かな）
■ 友達は一畑山薬師寺で良縁成就をやると、農業バイトで一生続く友達ができた。
■ 犬山成田山の大念珠を手の平で包むと円熟した仏性を感じ取れる。（夏はひんやりと）
願いの叶った話を蒐集すると、際限がない。
しかし…たとえ繋がっていてもすべては"偶然"だと切り離すことができる。
一個の原子はペースト状ではないので。パンの生地のように。
必然か偶然か…それは森か木かの違いでしかない。
その人の判断がレガートかスタッカートかの違いでしかない。
霊性は多分魂の振動（エランヴィタール）したもの。となると[魂]の機微はもっと繊細で個性的で、直接的な影響を受けるものになる。好きな子が乗ってくると（向こうがこちらを意識している場合）その影響で背中が温かくなったり嬉しく緊張する。その子の生きている世界、青春のみずみずしい感性を楽しめたりする。勝手に想像が膨らむ。それが僕の経験できなかった青春となると僕はその力によって救われたり（補完療法）、その力を受けたあとで自分の人生に比較してしまい自棄になりその力を無駄にしたりする。
ネット上は非我からの作用がなく気軽に自己の魂の性向のみで記述できる。話題になっているその世界を実際には知らなくても主観で判断できるので自己の魂の性向がそこにダイレクトに現れることになる。人が介在してない。よって臨床心理を行うにはその記述が一番客観的に判断できるものになる。でも臨床心理師が見ていることとなれば裸の自己は現れにくくなる。ネットの意思表明は裸同然に弱い。弱いものほど匿名性の井の中で吠える。暗ければ可能になるという世界。そういう弱い者は海に流せばよい。
エランヴィタールとか霊性というものには意識の問題が介在している以上、意識を無視して語ることはできない。認識することもできない。「以心伝心」が（作られた意識よりも多く純粋無意識によって）フラットに往還している様子は、それを意識をしていなければ解らない。無い。神棚に神饌を供えて反応（祓い清めの作用）がくるという日常についても、それを意識してすぐさま普通の人（EQ105-115）にわかる種類のものではないので（もともとが神に音叉する出生；位の人でもない限り）、今の信心のない人間は、科学（その恣意的な定義）に都合よくも自己洗脳してきているので得をするわけでもなく損をするわけでもなく、平凡な考えで生きている。
かっこかわいい、それは主観によって判断された善性であるが、かっこかわいいとモテる現象があるゆえ、主観に留まっていない。自我の主観が非我による主観に一致してモテている。（なぜだろう？一体何が退廃で、何が美なのだろう？なぜ性行為をやめると美になるのだ？なぜ「美」となる？なぜそこで「かっこかわいい」が出てくる。なぜまたそれを求める。肉体がかっこかわいくなろうとして、以前よりキモがられたというオチにはなぜなりにくい。太古のゲロゲロした爬虫類からふわふわのイーブイへと進化す、それを進化と仮定するなら、なぜ進化によって美となるのか？ゲロゲロの爬虫類のほうに進化してもいいのではないのか。またなぜイーブイがかわいいと言える。美意識や無意識を無視する進化論で進化は説明つくのだろうか。進化に精神論やエランヴィタールの躍動はかかわりないのか？いつも唯物の論理はそこで止まっている。なぜ性行為をやめて精気が身体を満たしだすと、かっこかわいくなるという、かっこかわいいの現象が、なぜかっこかわいいのかが考察されてない。）
人の自然発生する行為には共通項がある。なぜ親が病気になったとき人は「祈る」のか。応援するチームの健闘を「祈る」のか。なぜ祈りを捧げる。「ふぉげる」ではだめなのか？ 容貌や所作以外に道徳の善悪についても同じことが言える。自尊棄他は悪である。瞋恚や恨みは悪である。精神が病めばその度合いに応じて悪夢を見るようになる。悪とはそういう波動をもっている。善を保つには努力も必要で、努力相応のものになるというものでもある。そこで反証してみるに、精神的な協和と不協和は普遍的な協和と不協和であるのだろうかどうか？…なぜ精神修養をして協和したものが"挙動不審"と品評されにくいのか。精神論抜きにしては解らない。八正道も十誡も、協和した状態で行えば、なぜか精神特性がコヒーレントに向かいトランスペアレントになり、肉体も滑らかに弾力を帯びて、表情も所作もおのずと協和してゆく。森羅万象"偶然論"なら、そこで挙動不審な人物に進化してもおかしくないのではないか？滑らかではなくゲロゲロに進化してもおかしくないのではないか？表情も所作も不自然に形成されたものこそが進化と云っても正しいのではないか？それを求めていては頭おかしいのか？人それぞれ趣味があるだろうに。その美意識がなぜ道徳的でないのだと言える。それが神的な愛の形だとはなぜ云いきれない。
タバコを吸って脳の状態が悪いと地球の状態が悪いと思える
射精すると電車の中みな無気力で機械的に思えるように
自身の宗教を肯定することはできない。
自身の宗教を無化することにより、大切なものを喪ってゆく。
やがて子供ができた時、子供を見て過ちに気付き後悔する。
後悔するわけでなければイラついている。業を忘れているのだ。
唯脳の発想で明らかに霊性観応しておらずとも、モーリス・ブロンデル※のようにそこそこ霊性の高そうな人もいるが、たいていは純粋に信じている方が位が高い。（※wiki＝有限性を超えるものにあこがれる人間の思慕は、単なる行為によっては満足させることができない。それを満足させられるのは神だけであり、それゆえブロンデルは神を「最初の原理にして最後の名辞」と呼ぶ）<‥むしろ知能のキャパに制限されていてしかも恣意的な認知をする知能世界などは存在しないものであり、生命の本能により肉体は自然に適応し精神も真理のありように適合する方がストレス{有限性}がフリーになるので宇宙の無限性のほうを求めて変化してゆくのだろう。生命は進化するほどデカすぎず小さすぎず無駄に尖っておらず無力でもなく性格は偏っておらず円くなってゆく。宇宙の真のありよう{空}に適合した最後の姿は一つの国津神として均衡がとれているものでそれぞれありのままで美しい。>
お寺の子供達のキャンプで管長様が『最近の人は人目を非常に気にする。将来に不安が多いから占いが流行る。人目を気にしない方法は何かに一生懸命打ち込むこと。何かに一生懸命になっていれば人目なんか気にならなくなるから、夢を持って、そのために何をしたら良いかをよく考えて、一生懸命に生きてね。』と子供たちに言われていた。信仰とは人目を気にする状況下ではできないもの。霊性干渉など完全に信仰して対象と同期してないとできないもの。浅はかにバカにされようが一生懸命に生きる者が正しい。心根座っている。
宗教への偏見はカルト宗教によるストレス障害が主な牽引になっているが、
そうでない人の場合は危機感や吝嗇や虚栄心が主な理由になる。
そのイドラに気付けないことそれ自体もまた総合的に見てマイナスを生じているので
間違い（認知的不協和）に近い。魂の成長する方の足を引っ張ってる。
かげぼうしを追い抜くことができないように
道徳は仏教でいうならダルマ（仏）そのもののことだろう。それは表現すれば一般的な世の中に於ける道徳にもなろうが、それ自体は明文化できるものでもない。ある道の天才が、何かの道を極めようした際、または何かの真理に干渉した際、敷衍しているそれを表現した時、初めて傍から見たら宗教になる。それを道徳的だとか芸術的だとか表現するのはいつも傍観者側なんだよ。
創造論 ← 進化論
また初めの論理系を崩した視点を補完する視点で 初めの論理系の補完説明がつく事がある
進化論 ← L'elan vital
創造論 ← L'elan vital
創造論と進化論はお互いに矛盾命題であっても、L'elan vitalが敷衍する事によって、創造論自身と進化論自身は単独では正しいということになる
それが論理系のうろ
神に意思がないのなら運命は決まっている。
神に意思があるのなら運命は変わる。
（一般的に言うところの物理しかないのであれば、いつどこに天災が起こるかは、人間には予測できないだけであって、もう決定している。）
無神論なら潔く、生きるか死ぬか、既に決まっているという意気込みで生きれば良いと思う。
神毀損者は、神に導かれて安全な場所に居るようなこともないと思う。はじめからどうなるか物理的に決まってる。